Места проживания Пермь Являлась духовной дочерью архимандрита Александра (Толстопятова). Вместе с ним была в 1920-е годы выслана в Пермь Аресты Пермь Год ареста 1931 В 1931г. Нина Дмитриевна отправила в Пермский комитет компартии письмо, где бросила в лицо Советской власти обвинение: "Вы сделали для всех жизнь невыносимою! Быть может, ненавидела бы вас, "товарищи большевики", и шла бы против вас, если бы не знала, что вы — наказание Божие. Это Господь наказал нашу страну, сделав вас нашею властью" После этого была арестована и направлена на психиатрическую экспертизу. Осуждения././1931 Приговор 3 года концлагерей Места заключения Пермская о., г.Усолье Год начала 1931 Была направлена этапом в лагерь в Усолье вместе с архимандритом Александром на 3 года
Нина Рогачёва: «Снимите портреты Ленина, а книги его киньте в огонь» У нас в экспозиции есть обращение Нины Дмитриевны Рогачёвой, ревностной христианки, жительницы Пермского края. Она написала удивительное письмо в Пермский комитет Компартии. Время самое тёмное для страны и Церкви, и при этом загорались такие звёзды. Арестована 18 февраля 1931 года. 15 мая того же года приговорена к 3 годам лишения свободы. Дальнейшая судьба неизвестна. Мы сейчас часто ощущаем бессилие от невозможности повлиять на свою судьбу, судьбу страны, Церкви, а тут такая сила, вдохновение, пророческий дар, новые грани действия открываются. Всё вроде бы рушится, взрываются храмы, священники в тюрьмах, — кажется, что всё привычное, дающее жизнь, погибло, а она смело пишет:Письмо Нины Рогачевой:
«Обращаюсь к вам, носителям власти в моей дорогой стране, по следующей причине: вы сделали для всех жизнь невыносимой, вся Россия стонет под гнётом Советской власти. Стонут раскулаченные, по тюрьмам и ссылкам, разорённые, нищие и голодные, лишённые семьи, старики, женщины, дети, стонет духовенство, великие старцы-подвижники, которых терзаете вы нравственно и физически.
Стонут женщины, дети, у которых отняли мужей и отцов своим безнравственным законом о свободных разводах, который вместо сознания долга и совести дал только свободу плотской похоти, в жертву которой приносят жизнь и счастье жён и детей. Стонут девушки, у которых отняли девство, девичий стыд и женственную скромность и чистоту: в 12–14 лет они уже падшие женщины.
Молодёжь, мальчики у вас — несчастные хулиганы с бранью, с самыми скверными словами, которыми они оскверняют уста свои, покрывают ими стены домов, заборы, двери, даже на снегу написаны эти ужасные слова.
Стонет дорогое, родное крестьянство, наш русский народ, о котором ещё Некрасов сказал: „Где народ, там и стон… Эх, сердечный, что же значит твой стон бесконечный?“ Но никогда не стонал наш гонимый народ, как теперь. Жутко, но вы не слышите это, вы закрыли глаза, заткнули уши. Вы, которые брали власть во имя добра и правды, чтобы освободить от гнёта, чтобы в прекрасной свободной стране не было униженных и угнетённых, а вместо этого сами стали угнетателями невыразимо худшими, властью, которая беззастенчиво грабит и разоряет хуже разбойников.Вы людей обратили в животных, которые поглощены одной заботой о хлебе, пище телесной с утра до ночи, а часто и ночью стоят в очередях, голодные, замёрзшие, усталые, озлобленные, изо дня в день. А духовной пищи вы не дали никакой для бессмертной живой человеческой души, лишь ваши лживые газеты с противными, собственно вашими словами: „буржуй“, „кулак“, „лишенец“, „белый“, „красный“ — все эти слова означают гнусную травлю людей, и стоят вместо слов: „брат“, „брат“… Кулаки и лишенцы — наши люди, братья, быть может, и лучше вас и меня.
Вся страна разорена: нищая, босая, голодная, холодная. Вы делаете то же, за что издевались над старой властью: торгуете вином, спекулируете, где прежде наживали гроши — вы берёте четверную цену. Возмущались расстрелами и казнями — и сами казните и расстреливаете.
Я не люблю тебя, Советская власть, как угнетателей, мучителей, как тяжкое несчастье моей родной страны. Быть может, ненавидела бы вас, товарищи большевики, и шла бы против вас, если бы не знала, что вы — наказание Божие. Это Господь наказал нашу страну, сделав вас нашей властью.
Только Господь наш Иисус Христос, которого вы отрицаете и гоните, — вы думаете, что Его нет, а я знаю, что Он есть, единственный, истинный, всемогущий Царь вселенной, земли и неба Господь и Бог наш, да будет благословенно пресвятое Имя Его. Он один — истинный Учитель наш, только Его учение истинно, прекрасно, совершенно, как божественная Личность Его. Только Он один достоин всяческого похваления.Снимите портреты Ленина — он занимает слишком высокое, совершенно неподобающее место, а книги его киньте в огонь. Обратитесь к пастырям Церкви, чтобы они научили нас, как вместе с ними умолить Господа Бога помиловать нас, снять с нашей страны несчастья, беды и муки. Как сладостно учение Иисуса Христа! Ни одна душа не может не любить его, отвращаться от него, оно всё — любовь и истина, только оно одно может дать счастье людям, сделать всех братьями.
Я такая же, как вы, простой человек, грешная, быть может, много худшая вас. Идите скорей, слишком много мучается людей, нельзя доле выносить эту муку. Нельзя не идти к Нему, Господь совершен, Он всемогущ, остаётся одно — просить Его милосердия и помощи через праведников Его, которым открыто всё».
Власть ответила предсказуемо: Нина Рогачёва была осуждена, заключена и погибла впоследствии. Она надеялась быть услышанной, может быть, не всеми, но хотя бы некоторыми.
Служение женского сердца
Нина Рогачёва предлагает выход из ситуации, пытается донести простую мысль: мы все — братья.
Это женское, материнское служение, которого сейчас, как мне кажется, очень не хватает. Тогда было такое, что женщины воспринимали всех как своих детей в своём сердце, которых нужно и увещевать, и журить — дети бывают разные. Не хватает сейчас женщин, которые переживали бы это всеобщее братство.
Она отправила письмо в Пермский комитет партии большевиков — не репрессивным органам, а тем людям, кто формировал идеологию. Не думаю, что это письмо — юродство, оно трезвое, образец миссионерской проповеди.
Это письмо очень важно сейчас, как обращение через дух примирения, не через забвение, а через большую ясность и понимание, в какой ситуации мы находимся. Нужно предложить нашим современникам, верующим и неверующим, этот христианский выход. Мы читаем это письмо и видим, что эта женщина знает путь, она не в тупике. Почему нам не стать такими? Что нам мешает по-матерински соединить в своём сердце разных людей, печалиться о них, заботиться о достоинстве других людей? Даже в страшные 30-е годы это было возможно.
Yorumlar